http://expertmus.livejournal.com/47613.html
Вспоминается в связи с этим одна давняя, по-женски остроумная догадка Надежды Тэффи. В 1919 году в Константинополе, после потопа, изгнания белых и вступления России в первый круг мучений, она сочинили сказку-аллегорию «На скале Гергесинской». Предположив, что на Востоке стада едва ли были однородными, что вместе со свирепыми свиньями, в которых и вошли бесы, паслись кроткие и напуганные овцы, Н. Тэффи представила весь их трагический бег к пропасти, неизбежно возникающий «конфликт» между «хрюкающими и направляющими» свиньями и «кроткими и напуганными» овцами. Как ни грозен и свиреп был директивный нажим «хрюкающих и направляющих», как ни заимствовали они множество соблазняющих словес, близких к «овцам», но кроткие и напуганные постепенно стали роптать, недоумевать: зачем им это безумие, какой коренной интерес гонит и их к пропасти?
Вспоминается в связи с этим одна давняя, по-женски остроумная догадка Надежды Тэффи. В 1919 году в Константинополе, после потопа, изгнания белых и вступления России в первый круг мучений, она сочинили сказку-аллегорию «На скале Гергесинской». Предположив, что на Востоке стада едва ли были однородными, что вместе со свирепыми свиньями, в которых и вошли бесы, паслись кроткие и напуганные овцы, Н. Тэффи представила весь их трагический бег к пропасти, неизбежно возникающий «конфликт» между «хрюкающими и направляющими» свиньями и «кроткими и напуганными» овцами. Как ни грозен и свиреп был директивный нажим «хрюкающих и направляющих», как ни заимствовали они множество соблазняющих словес, близких к «овцам», но кроткие и напуганные постепенно стали роптать, недоумевать: зачем им это безумие, какой коренной интерес гонит и их к пропасти?