February 8th, 2013

Золотой В

(no subject)

Как работает региональный министр?

Примерно так. Первые три месяца после назначения к нему приходят просители и жалуются на работу и невнимание предыдущего министра. Он терпеливо всех выслушивает - и ложится в больницу на три месяца. Выйдя на работу после лечения, начинает ходить по кабинетам других региональных министров, главы области (края, республики) и других влиятельных лиц. Шесть месяцев его терпеливо слушают - все-таки новый министр только входит в курс дела. Потом еще шесть месяцев напряженно терпят. В результате на его место ставят другого человека. Средняя продолжительность деятельности регионального министра - 1, 5 года.
Золотой В

(no subject)

Михаил Анищенко

* * *
Не напрасно дорога по свету металась,
Неразгаданной тайною душу маня...
Ни врагов, ни друзей на земле не осталось...
Ничего! никого! - кто бы вспомнил меня!

Я пытался хвататься за тень и за отзвук,
Я прошел этот мир от креста до гурта...
В беспросветных людей я входил, словно воздух,
И назад вырывался, как пар изо рта.

Переполненный зал... Приближенье развязки...
Запах клея, бумаги и хохот гвоздей...
Никого на земле! Только слепки и маски,
Только точные копии с мёртвых людей.

Только горькая суть рокового подлога
И безумная вера - от мира сего.
Подменили мне Русь, подменили мне Бога,
Подменили мне мать и меня самого.

Никого на земле... Лишь одни квартирьеры...
Только чуткая дрожь бесконечных сетей...
И глядят на меня из огня староверы,
Прижимая к груди нерождённых детей.
Золотой В

Церковь готова выступать как правозащит­ная организация

http://regions.ru/news/2444914/


Архиерейск­ий Собор Русской Православн­ой Церкви принял документ о позиции Русской Православн­ой Церкви по реформе семейного права и проблемам ювенальной­ юстиции. В документе,­ в частности,­ говорится:­

«Церковь поддержива­ет усилия государств­а, направленн­ые на защиту детей от преступных­ посягатель­ств, в тех случаях, когда родители сами не могут или не стремятся защитить детей, даже если это приводит к лишению родительск­их прав как к самой крайней мере. Вместе с тем Церковь утверждает­, что государств­о не имеет права на вмешательс­тво в семейную жизнь, кроме случаев, когда существует­ доказанная опасность для жизни, здоровья и нравственн­ого состояния ребенка и когда эту опасность нельзя устранить через помощь родителям и через методы убеждения. В законодате­льстве должна быть предусмотр­ена ответствен­ность должностны­х лиц за необоснова­нное изъятие детей из семей, их удержание и за иные злоупотреб­ления.Collapse )
Золотой В

Здесь я работал

Это Дворец пионеров и школьников Воркуты. Мы еще называли его Дворец помидоров, особенно когда его переименовали в Дворец творчества детей и молодёжи.

Золотой В

О христианском высокомерии

http://www.pravmir.ru/o-xristianskom-vysokomerii-inovercy-ne-spasutsya/

Спасутся ли иноверцы? А если они добрые? А недобрые православные спасутся? А добрые православные, но самоубийцы? Где вообще проходит граница Церкви? Размышляет игумен Савва (Мажуко), насельник Свято-Никольского мужского монастыря города Гомеля, Белоруссия.


Каждый ребенок знает, что, если стать между двумя тезками, например, двумя Наташами или Ленами — загадывай желание, и оно обязательно сбудется. Есть и другие проверенные способы: можно пожелать, глядя на падающую звезду, выпить в новогоднюю ночь шампанского с пеплом листочка с записанной мечтой, угадать, в каком ухе звенит, умело задуть свечи на именинном пироге и так далее.

Одна старушка-монахиня советовала загадывать желание во время пения Херувимской на литургии — этот способ был особенно почитаем в их монастыре за безотказность действия. Это все, конечно, наш православный фольклор, милый и безобидный, точнее: милый, когда безобидный. Но речь не о том. Оказывается, у монахинь тоже есть желания, и вообще, христиане на самом деле чего-то хотят.

Христиане хотят спастись. Это именно то, чего они хотят. Это то, чего жаждут, о чем неустанно пекутся, о чем все их помыслы, надежды и упования. Но, в тоже время, это тот момент нашего религиозного опыта, который меньше всего понятен людям нецерковным. Им неясно, что же мы имеем в виду, когда говорим о спасении. Можно еще понять человека, который болеет или переживает за детей, чтобы они устроились, удачно вышли замуж, жили не бедно — просить об этом Бога очень естественно и понятно, приносить ему себя и свое время, жертвуя ради благополучия своего и близких — кто вас в этом укорит! Но ведь христиане не в этом полагают свое спасение, и вся их религиозность вовсе не исчерпывается житейскими просьбами.
Collapse )
Золотой В

Лучше Пушкина

***

Один литератор, пишущий в основном на коми языке, для того, чтобы добиться неких преференций от власти, заявил:
- Я лучше, чем Пушкин.
- Почему?!
- Он стихи только на одном языке писал, а я на двух пишу.

И это было сказано совершенно серьезно. Вот такая змеиная гордыня, может быть, в душе у каждого писателя. Только у большинства хватает разума не дать ей вырваться наружу. Господи, прости.