May 18th, 2013

Борис Чичерин. 1862. Различные виды либерализма (Несколько современных вопросов).

Борис Чичерин (1828 - 1904)

Различные виды либерализма



Обозначим главные направления либерализма, которые выражаются в общественном мнении...

Низшую ступень занимает либерализм уличный. Это скорее извращение, нежели проявление свободы. Уличный либерал не хочет знать ничего, кроме собственного своеволия. Он прежде всего любит шум, ему нужно волнениее для волнения. Это он называет жизнью, а спокойствие и порядок кажутся ему смертью. Где слышны яростные крики, неразборчивые и неистощимые ругательства, там наверно колышется и негодует уличный либерал. Он жадно сторожит каждое буйство, он хлопает всякому беззаконию, ибо самое слово: закон, ему ненавистно. Он приходит в неистовый восторг, когда узнает, что где-нибудь произошел либеральный скандал, что случилась уличная схватка в Мадриде или Неаполе: знай наших! Но терпимости, уважения к мысли, уважения к чужому мнению, к человеческой личности, всего что составляет сущность истинной свободы и украшение жизни - от него не ожидайте. Он готов стереть с лица земли всякого, кто не разделяет его необузданных порывов. Он даже не предполагает, что чужое мнение могло явиться плодом свободной мысли, благородного чувства...

Отличительная черта уличного либерала та, что он всех своих противников считает подлецами. Низкие души понимают одни лишь подлые побуждения. Поэтому он и на средства не разборчив. Он ратует во имя свободы; но здесь не мысль, которая выступает против мысли в благородном бою, ломая копья за истину, за идею. Все вертится на личных выходках, на ругательствах; употребляются в дело бессовестные толкования, ядовитые намеки, ложь и клевета. Тут стараются не доказать, а отделать, уязвить или оплевать...
Collapse )

Уроки Сербии

Оригинал взят у matveychev_oleg в Уроки Сербии
Атака ограниченного суверенитета

Ну что ж, вот мы и сделались свидетелями финала мучительной агонии сербского государства, растянувшейся почти на два десятилетия. Теперь, после подписания “исторического” соглашения по статусу сербских общин в Косово, ещё каким-то чудом уцелевших в оккупированном с 1999 г. албанскими боевиками древнем славянском крае, о самостоятельном, суверенном сербском государстве в ближайшей исторической перспективе можно забыть. Тот, кто вот так, ради туманного обещания назначить некую дату начала переговоров о вступлении в единую Европу (ту самую Европу, которая с глумливым цинизмом терзала сербов столько лет) соглашается отдать кусок исконной земли, ещё удерживаемый своим народом, не может являться выразителем воли подлинно независимой страны. Да и от страны-то этой остались уже рожки да ножки.

Развал “большой” Югославии, гибель сербских анклавов в Хорватии и Боснии, уход из Косово, “развод” с Черногорией, унизительное признание главарей бандитского гнездилища в качестве полноправных партнёров по переговорам, бессильная и безвольная сдача последних сербских жителей Косовской Митровицы на милость албанской мафии – вот они, акты сербской национальной катастрофы, свершавшейся у нас на глазах. По степени тяжести она является поистине беспрецедентной для этого побеждённого, почти вконец затоптанного народа.

Сумеют ли пережить сербы её последствия? Возродят ли в себе прежний упрямый, непокорный дух? Обретут ли когда-нибудь в обозримом будущем волю к национальному реваншу? Или конец их национальной истории близок, и в дальнейшем этот некогда горделивый западнославянский народ ожидает жалкая участь оказаться окончательно раздавленным, растёртым в историческую пыль слаженно вращающимися жерновами албано-мусульманской экспансии и европейского всеразрушающего постмодерна?

Увы, предполагать приходится пока что самое худшее, даже учитывая удивительную по историческим меркам сербскую живучесть.

Collapse )


Логика толерантности

Оригинал взят у oxana_volva в Логика "толерантности".
После моей публикации про очередное правонарушение на вокзале Минеральных Вод, а точнее, про отплясывание национальных танцев в общественном месте и бездействие полиции, на меня обрушился шквал агрессии со стороны кавказцев, некоторые договорились до того, что будут лезгинку танцевать на моей могиле (не забуду никогда, как в Кисловодске кабардинцы периодически ломали крест на могиле парня-спенцазовца, который погиб в результате спец.операции), другие просто откровенно поливали меня матом (Ислам разве вам позволяет сквернословить?).

20130515mHtDlJHjXcpEQFzf_62W1D_large


Collapse )

Власти Грузии спровоцировали драку. Побоище гей-парада.

Кому нужны гей-парады в Тбилиси?!

Мэрия столицы Грузии, разрешив гей-парад, мотивировала это всем хорошо знакомыми благоглупостями - это, мол, свобода у нас теперь такая. Свобода чего? При этом общественное мнение игнорировалось. Игнорирование мнения большинства оказывается и есть свобода. А ведь было известно, что грузины не любят такой свободы нравов. В 2011 году несколько жителей горного грузинского села Омало на границе с Чечней избили и бросили в реку трех туристов из Германии, оказавшихся геями. Несколько молодых грузин, приехавших из Тбилиси, сначала с радостью пили с немцами вино, но вышли из себя, узнав, что с ними за столом сидят гомосексуалисты http://www.newsru.com/crime/06sep2011/gaygeorgia.html



В результате драка состоялась. Спасибо такой продвинутой в делах свободы мэрии. Ей порядок не нужен. Нужны столкновения. Досталось не только участникам парада, но и даже послу США, как пишут СМИ. Что и следовало ожидать.
Collapse )